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明末清初三大思想家
黄宗羲:明末清初的进步思想家。明亡后,长期隐居,著书立说。他无情地揭露和抨击腐朽的封建专治制度。他揭露君主“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人”,得出君主专治是“天下之大害”的结论。他提倡“法治”,反对“人治”。他反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。黄宗羲的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定影响。
顾炎武:明末清初的进步思想家。他学识渊博,强调“经世致用”的实际学问,力图扭转明末不切合实际的学风。他身体力行,把书本知识和实地调查相结合,写出《天下郡国利病书》等许多富有价值的著作。他反对君主专治政治,提出“以天下之权,寄天下之人”,才能“天下治矣”。顾炎武脚踏实地的学风,对清代学者影响很大。
王夫之:明末清初杰出的唯物思想家。他认为“气”是物质实体,“理”是客观规律;提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。他还提出“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对的,静止是相对的朴素辩证法思想,否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史,提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。
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